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佛家禪修論

禪修的巴利文意思是“心靈的培育”，就是把心靈中的合格狀態(tài)培育出來。無論是過出家生活的人，還是過在家生活的人，都可以根據(jù)自己的生活方式，隨分隨力地行踐八正道來提升自己的人生境界，逐漸減少煩惱的困擾和貪欲、嗔恚、愚癡的束縛；逐漸讓心靈凈化及得解脫自在，使自己向善、向覺悟解脫的方向前。

禪修的目的

禪修是化解嗔恚的的力量，能舒緩所有心靈上和身體上的逼迫，帶給我們向善、向解脫的推動力。禪修并不是為了支配他人、求取他人的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，禪修的目的只是為了個人內(nèi)心的凈化和利益他人。因?yàn)楫?dāng)一個人內(nèi)心充滿慈心的時候，他的身、口、意三業(yè)都會流露出來：他不需要刻意的造作，自然能做出有益于自己、有益于他人、乃至有益于所有眾生的行為；同樣，他也不需要刻意的約束自己，自然而然不會做出傷害自己、傷害他人、乃至傷害任何眾生的行為。同時，所有與慈心修行者接觸過的眾生，能感受到對他們所散發(fā)出的善意，從而安穩(wěn)、融洽地相處在一起。

禪修的益處

佛陀說過禪修的人會得到以下感覺：睡時安寧；醒時安寧；不造惡夢；為人所愛敬；為非人所愛敬；受諸天守護(hù)；不遭遇火燒、毒害和刀傷；易于入定；面貌安詳；臨終時不昏亂；若未能達(dá)到很高的解脫，可投生梵天等十一種利益。更可以得到：自己快樂、他人快樂、現(xiàn)生快樂、來生也快樂。

禪修五蘊(yùn)

五蘊(yùn)是對生命的分析，蘊(yùn)有“組合物”的意思。人生就是由五堆組合物——色（身體）、受（感受）、想（印象、概念）、行（動機(jī)、意向）、識（心識）所組合而成。

色（視覺對象） 眼（視覺功能）????? 聲（聽覺對象） 耳（聽覺功能）

香（嗅覺對象） 鼻（嗅覺功能）???? 味（味覺對象） 舌（味覺功能）

觸（觸覺對象） 身（觸覺功能）???? 法（思想對象） 意（思想功能）

禪修五蘊(yùn)也就是spa的五感六覺來體現(xiàn)的。

養(yǎng)生，首先要修身養(yǎng)性，從心開始，再結(jié)合spa文化，才能徹底的做到身心靈的和諧、平衡、統(tǒng)一。因此佛家的禪修論促成了禪意spa養(yǎng)生的生成。