文禮書院加盟

書院，是中西古代教育史、學(xué)術(shù)史上具有重要地位的教育組織形式，大體是由民間設(shè)立，供師友相聚, 為講學(xué)論道、砥勵(lì)德業(yè)、傳習(xí)文化、培養(yǎng)人才之所在。曾經(jīng)，在中國，有如春秋之“洙泗杏壇”，唐宋之“岳麓”、“嵩陽”等諸多書院, 代有賢哲, 護(hù)佑我華族生生不息。在西方，有如古希臘雅典之“逍遙學(xué)院”, 中世紀(jì)建校之“牛津”、“劍橋”以及近當(dāng)代之“哈佛”、“耶魯”等私立學(xué)院，引領(lǐng)自古希臘至今之學(xué)風(fēng)，其間英杰輩出，影響及于全世界。

如今，我們正需要一個(gè)以“繼承道統(tǒng)”為綱，以“會(huì)通中西”為維，立本于東方之胸襟智慧，融匯西學(xué)之真知灼見，可以造就當(dāng)代第一流世界級(jí)人才的新型書院。這個(gè)書院不只是“中國的”、“現(xiàn)代的”，更是“國際的”、“永恒的”。文禮書院之命名，蓋取孔子“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”，及顏回“博我以文，約我以禮，循循善誘”之意。

于此憂患與希望并舉之時(shí)代，吾人秉持孔顏理想，立志成就一番永恒志業(yè)，期待終有一批“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”之時(shí)代大才出現(xiàn)，承繼中西數(shù)千年智慧，重鑄新一代人類文明，庶幾中華民族可以俯仰天地而無愧。幾千年來世界幾大文明的教育歷史和當(dāng)代幾十年來的理論研究以及實(shí)踐證明，“讀經(jīng)”教育不僅符合教育原理, 而且符合兒童學(xué)習(xí)的天性。

不僅不過時(shí)，而且具有先進(jìn)性和科學(xué)性，不僅能促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展，更能為承繼中華文化及世界各民族智慧奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過十年讀經(jīng)的孩子可以背誦三十萬字甚至更多中外文經(jīng)典，長期浸潤于圣賢典籍之中，知書達(dá)禮，好學(xué)能思，具備了以德慧為本、 融貫古今、會(huì)通中西的潛力。

文禮書院即為這些飽讀詩書的孩子提供進(jìn)學(xué)深造之所，專力解經(jīng)論典，充實(shí)義理見識(shí)，并輔以東西方文、史、哲學(xué)，乃至各門學(xué)理之研讀, 期望造就為天下、為時(shí)代肩負(fù)文化再鑄使命之大才。文禮書院于2012年9月28日在北京宣布成立，2015年3月1日遷入浙江省溫州市泰順縣竹里鄉(xiāng)。

泰順，被譽(yù)為“浙南的凈土”、“中國十大最純凈的美麗風(fēng)景線”，是中國茶葉之鄉(xiāng)、廊橋之鄉(xiāng)，國家首批生態(tài)示范區(qū)。書院所在地地處北緯27.5°，四季分明，植被茂盛，遠(yuǎn)離喧囂，是一塊無比偏僻的山野，人煙稀少，下高速公路后需經(jīng)過十一條隧道方能抵達(dá)，其風(fēng)光宛若世外桃源。

書院規(guī)劃建于一處群山環(huán)抱的緩坡之上，視野可及周邊三十六平方公里。此地坐北朝南，可仰觀天文，俯察地理，氣象不凡。 今日山林荒野, 他日學(xué)府巍峨。這方土地，仿佛為文禮書院的理想靜靜守候了千年。2019年底，文禮書院別院10,000~20,000平米建筑落成，可容納200名以上學(xué)員就讀。2023年，文禮書院規(guī)劃10萬平米建筑整體完工，可容納近3000名學(xué)員就讀，引發(fā)全球廣泛關(guān)注。

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2030年，將有數(shù)百位學(xué)子從書院畢業(yè)走向全國，走向世界，走入全球各大頂尖學(xué)術(shù)講壇，這些文禮學(xué)子所練就的道德學(xué)問開始彰顯影響。2040年，將有數(shù)百位上千位文禮學(xué)子經(jīng)過十余年社會(huì)歷練開始擔(dān)當(dāng)大任，在他(她)們當(dāng)中開始閃現(xiàn)時(shí)代大才的光芒。

至此，文禮書院所規(guī)劃的現(xiàn)代教育與文化發(fā)展理想得以初步實(shí)現(xiàn)，數(shù)千人集聚講學(xué)，英才匯聚，大師往來，盛況空前。溫州泰順，因?yàn)槲亩Y書院而成為世界學(xué)人向往之文化圣地;而文禮書院，依舊靜靜地坐落在那一片世外桃源的風(fēng)光里，遠(yuǎn)離塵囂，成為全人類所共同守護(hù)的道德智慧之精神殿堂。

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院長簡介：

季謙先生，文禮書院創(chuàng)始山長，全球兒童讀經(jīng)教育首倡者

王財(cái)貴先生，字季謙，祖籍福建，1949年生于臺(tái)灣。當(dāng)代著名思想家,教育家，新儒家代表人物之一。師承掌牧民先生與牟宗三先生，五十年勤學(xué)會(huì)通中西文化，五十年體證接續(xù)儒家道統(tǒng)。繼承并傳續(xù)陽明“心學(xué)”，提出“格物致知”新解，發(fā)前人所未發(fā)。

以一元帶動(dòng)多元， 提出“全盤化西”，為全人類文化融會(huì)及文明發(fā)展指明方向。以孔孟理想、康德哲學(xué)及天臺(tái)判教為宗，以高度的智慧，對(duì)人性通透的洞察、縝密的邏輯思考和長期的實(shí)踐驗(yàn)證，闡明教育之一目的三原則，構(gòu)建圓融無礙的兒童讀經(jīng)教育理論，直指教育之核心與本源。

1994年，季謙先生正式向社會(huì)倡導(dǎo)兒童讀經(jīng)，以振聾發(fā)聵之聲起百年之沉疴，二十年傳道誨人不倦，二十年心憂天下奔走呼號(hào)，效法先師孔子周游列國, 知其不可而為之。自臺(tái)灣一隅延至全國并推廣至全世界，全球演講二千余場次，上億人因之而受益。先生指出教育的真諦應(yīng)是“按照人性開發(fā)人性”的工程，立于東西方教育智慧之巔，向世人展現(xiàn)讀經(jīng)教育的全程規(guī)劃。闡明了從胎教，零至三歲讀經(jīng)寶寶開始，至于十年讀經(jīng)，十年解經(jīng)，再到十年歷練，為當(dāng)今天下造就頂天立地的大才的系統(tǒng)理論，并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐推廣。

1994年始，先生致力于兒童讀經(jīng)教育推廣，嘔心瀝血，二十年如一日，念茲在茲，從英姿勃發(fā)到白發(fā)蒼蒼，知情者無不為之動(dòng)容。先生之學(xué)問，山高海深;先生之誠意,感天動(dòng)地;先生之精神，日月可鑒。2015年始，有讀經(jīng)界晚輩群賢接續(xù)季謙先生四方宣導(dǎo)讀經(jīng)之事業(yè)，先生始可安住文禮書院，潛心學(xué)問，教授生徒。先生言: “吾將終老于書院，終老于泰順，終老于竹里?！?/p>

院長寄語

如果有一種學(xué)問，起自人人內(nèi)心，既是主觀的自覺，又是客觀的共識(shí);永遠(yuǎn)向往于理想，并隨時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí);嚴(yán)格要求自我，寬容體諒他人;在成就自己的同時(shí)，也愿成就別人;認(rèn)為天下學(xué)問都有其價(jià)值，都應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)淖鹬?希望天下萬事萬物都各安其位，各得其所;這樣的學(xué)問，就稱為“儒學(xué)”，追求這一種生活的人，就稱為“儒家”。

所以儒家是好學(xué)不倦、躬行不已，并與時(shí)俱進(jìn)的。面對(duì)不同的人與事，都愿對(duì)之做出合理的思考、判斷，盡其可能給予最恰當(dāng)?shù)陌差D;面對(duì)不同的文化系統(tǒng)、時(shí)代變局，都樂于觀摩參與，勇于創(chuàng)革，打開新局，相信人類智慧可以相通相融，相信世界文明可以共享共榮。這種儒家的志業(yè)，曾在歷史中，護(hù)佑著中華民族，令其生生不已。這樣的儒家志業(yè)，在當(dāng)代，依然活躍。遵行這種志業(yè)的人，就稱為“當(dāng)代新儒家”。

即使不用“儒家”這個(gè)名號(hào)，我們期待世界上永遠(yuǎn)有人愿意追求那種學(xué)問;即使不用“當(dāng)代新儒家”這樣的稱呼，我們也期待我們自己，或我們的身旁，有人愿意承擔(dān)起這樣的時(shí)代使命。當(dāng)然，這種學(xué)問與人格，并不是容易成就的。一個(gè)人，或許必需從小開始，就接受包括中、西、印等全人類高度智慧的熏陶，飽飫詩書，經(jīng)典在抱。到了青少年時(shí)期，當(dāng)他的憤悱之情油然生心之時(shí)，需要接受啟發(fā)——要解經(jīng)以就其學(xué)問之深，博覽以拓其見識(shí)之廣。

我們要給他們一個(gè)成長的空間，扶持他們，栽培他們。這一種成長的空間，我們或許可以依古人的習(xí)慣，稱為“書院”?！拔亩Y書院”正為此一目的而開設(shè)。 所以“文禮書院”，不是某一個(gè)人的，不是某一學(xué)派的。她，是時(shí)代的，她，也是永遠(yuǎn)的;她，是民族的，而她，也是全人類的。