永琪美容美發(fā)加盟

上海永琪美容美發(fā)經(jīng)營管理有限公司成立于1999年，是一家集美容美發(fā)、形象設(shè)計、美體塑身、養(yǎng)生保健、產(chǎn)品開發(fā)、教育培訓、市場營銷為一體的全國大型綜合性美容美發(fā)專業(yè)連鎖機構(gòu)。

公司成立之初，我們就重視品牌建設(shè)，通過對美容美發(fā)市場發(fā)展和競爭情況的綜合分析，建立以符合自身特點的品牌發(fā)展之路，從品牌的形象、傳播到品牌文化的宣傳，通過以擴大門店占有量和優(yōu)質(zhì)高品位服務來提高品牌價值，從而達到在目標顧客心中形成“永琪”品牌的獨特位置。加強對品牌文化的宣傳讓其在經(jīng)營中逐步形成文化積累，讓消費者在認知和情感上認可“永琪”品牌。

同時我們又針對行業(yè)發(fā)展的需求，對品牌實行升級和提升，讓“永琪”大品牌發(fā)展之路得到了強勁的推動。加強與宣傳媒體的合作，整合宣傳優(yōu)勢，“永琪”品牌理念有效的傳遞給廣大消費者，取得了良好的品牌美輿度和知名度。

以人為本，追求卓越

企業(yè)的發(fā)展離不開人才的選用和培養(yǎng)，永琪企業(yè)一直貫徹“以人為本，追求卓越”的企業(yè)理念，重視人才，培養(yǎng)人才，因為我們知道人才對企業(yè)的重要性，也是我們的用人之道，建立學習型企業(yè)是我們發(fā)展的重要戰(zhàn)略，公司長期以來針對不同類型的人員組織不同方式的培訓和教育。

在服務一線的專業(yè)技術(shù)人員我們采用理論學習和實際操作相結(jié)合的方法，總部成立美發(fā)專業(yè)技術(shù)培訓部和美容專業(yè)技術(shù)培訓部，定期不定期的組織培訓;對新開門店和新員工上崗，公司有專門的機構(gòu)進行培訓，訓練課程有服務理念、服務流程、禮儀知識、職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)等;公司管理人員的培訓和再提高更是我們工作的重點，采用請進來走出去的方式，外請大專院校管理專業(yè)的教授來公司講授經(jīng)營管理課程，請世界級的專業(yè)大師到公司面授當今最新流行趨勢和最新技術(shù)，還選派有經(jīng)驗的管理干部赴國外進修把他們學到的經(jīng)營管理和技術(shù)在公司推廣;永琪美容美發(fā)技能培訓學校長年開班，合格的學員通過國家職能部門的專業(yè)考核;多年來的人才培養(yǎng)和教育培訓結(jié)出了豐碩的成果，實踐了永琪做企業(yè)家和做專家的人才觀，為企業(yè)的發(fā)展提供源源不斷的人才儲備和保障。

美容美發(fā)行業(yè)

美容美發(fā)行業(yè)屬于服務類別行業(yè)，為廣大消費者提供優(yōu)質(zhì)的服務，這就要求我們優(yōu)秀的服務理念和有過硬的專業(yè)技術(shù)，以及能引導潮流的時尚意識，在當今提倡體驗經(jīng)濟時代，追求美麗追求時尚是顧客的需求，在這過程中，消費者體驗我們給他們帶來的服務。永琪遵循顧客的需求就是我們的服務標準，為顧客著想，為他們設(shè)計美，創(chuàng)造美，一切為了顧客，為此我們制定了嚴格的服務規(guī)范和流程，實行全員服務規(guī)范和流程培訓，合格后上崗的制度，公司總部除了成立客戶服務部，還專門成立監(jiān)察部，門店建立顧客檔案，總部建立客戶服務檔案數(shù)據(jù)庫，運用軟件進行分析研究，為企業(yè)管理和經(jīng)營提供有效數(shù)據(jù)。

一切為了顧客，一切為了創(chuàng)新

永琪企業(yè)擁有一大批思想前衛(wèi)、創(chuàng)意新穎、領(lǐng)先潮流的高素質(zhì)、高水平有技術(shù)職稱的發(fā)型設(shè)計師、高級美容師和營運經(jīng)理等專業(yè)技術(shù)人才，永琪發(fā)型設(shè)計一直引領(lǐng)滬上時尚，公司專門成立流行趨勢發(fā)型研發(fā)小組，邀請國內(nèi)外專家共同設(shè)計最新發(fā)型，每年2次高規(guī)格、大規(guī)模的代表當今世界潮流的時尚發(fā)型發(fā)布成為上海乃至全國發(fā)型的流行趨勢;永琪美容技術(shù)更為廣大女性所愛戴;“一切為了顧客，一切為了創(chuàng)新”，永琪人精湛的技術(shù)、熱情周到的服務不僅得到專家和同行的認可，更在廣大消費者心目中留下良好的口碑。

大數(shù)據(jù)

大數(shù)據(jù)作為云計算、互聯(lián)網(wǎng)之后又一大顛覆性的技術(shù)革命。數(shù)據(jù)是真正有價值的資產(chǎn)這一現(xiàn)象正漸漸被人們認可，它通過技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，以及數(shù)據(jù)的全面感知、收集、分析、共享，為人們提供了一種全新的看待世界的方法。更多地基于事實與數(shù)據(jù)做出決策，這樣的思維方式，可以預見，將推動一些習慣于靠“差不多”運行的社會發(fā)生巨大變革。永琪緊跟時代發(fā)展，成立大數(shù)據(jù)信息中心，整合企業(yè)數(shù)據(jù)的能力，探索數(shù)據(jù)背后價值和制定精確行動綱領(lǐng)的能力，進行精確快速實時行動的能力，為企業(yè)健康發(fā)展提供精準的依據(jù)。

一份耕耘，一份收獲

一份耕耘，一份收獲，多年的勤奮努力結(jié)出了豐碩成果，小生意做出了大市場，公司的業(yè)績節(jié)節(jié)攀升，取得了巨大的經(jīng)濟效益。2004年被上海市美發(fā)美容行業(yè)協(xié)會評為“四星級服務企業(yè)”。2007年6月被中華全國工商業(yè)聯(lián)合會美容化妝品業(yè)商會授予“中國明星美容業(yè)連鎖機構(gòu)”。2015年被上海市美發(fā)美容協(xié)會評為“五星級服務企業(yè)”，2018年被上海市單用途預付卡協(xié)會評定為“放心消費，品牌企業(yè)”，連續(xù)16年參加上海國際美發(fā)美容節(jié)被上海市美發(fā)美容協(xié)會評為“卓越貢獻獎”單位。

我們創(chuàng)造美，我們經(jīng)營美

我們創(chuàng)造美，我們經(jīng)營美?；ヂ?lián)網(wǎng)時代讓永琪發(fā)展跨上了高速公路，大數(shù)據(jù)時代給了永琪發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的機遇。我們有信心把我們的美麗事業(yè)做好。永琪下一步是按企業(yè)的長遠發(fā)展規(guī)劃，運用大數(shù)據(jù)結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)+的全新服務模式，使美容美發(fā)企業(yè)搭上信息磁懸浮快車，運用信息工具，開發(fā)美業(yè)預約平臺，讓顧客時時刻刻享受到最優(yōu)質(zhì)和最便捷的服務。對內(nèi)我們要加強企業(yè)規(guī)范化管理，優(yōu)化市場組合，發(fā)揮品牌連鎖優(yōu)勢，團結(jié)創(chuàng)新，努力拼搏，以穩(wěn)健的步伐、獨特的經(jīng)營理念和服務至上的宗旨迅速擴占市場，在做好沿海大中城市市場的基礎(chǔ)上，向全國進軍，讓“美麗天下，盛世永琪”的口號響徹大江南北。

行業(yè)起源

遠古時代男女都蓄長發(fā)，商周以后各種修剃工具相繼出現(xiàn)，古人認為蓄短發(fā)是一種蠻夷風俗，蓄長發(fā)習慣依舊，《左傳·哀公七年》有“吳人短發(fā)紋身”的記載;《左傳·哀公十一年》有“吳發(fā)短”的記載;《史記·越世家》有“越人紋身斷發(fā)”的記載。吳越當時被視為蠻地，“斷發(fā)”即短發(fā)，蠻地蠻人蓄短發(fā)是一種不文明的表現(xiàn)?！逗鬂h書·梁冀轉(zhuǎn)》記載：梁冀妻子孫壽因爭風吃醋毆打梁冀的情婦友通期時寫道：“篡取通氣歸，截發(fā)，刮面、笞掠之......”可見把頭發(fā)載掉或是載環(huán)是對人的一種懲罰，把頭發(fā)剃掉是一種刑罰，叫做“髡(kun)”，唐代詩人顧況在《哀閩也》一詩有“為髡為鉗，如視草木”，清代的屈大均《早發(fā)大同作》：“髡鉗昔日圖成事”。

封建孝道認為身體發(fā)膚受之父母，不可輕易毀傷。后來散亂的長發(fā)不方便不美觀，于是就將長發(fā)結(jié)扎在頭上，這就是“髻”，郭沫若的《中國史稿》：“在母系氏族公社時期，用笄簪束發(fā)的習慣較為流行，婦女還戴著用綠松石等制成的墜子，成串的小骨珠，穿孔的蚌殼和豬牙，是人們所喜愛的裝飾品”。笄是固發(fā)的工具，簪是簡單的首飾?？梢娢覈睦戆l(fā)技術(shù)在商周以前已有一定基礎(chǔ)了，

周秦以來，理發(fā)技術(shù)有了發(fā)展，首先是梳理工具的進步，《左傳》有“櫛”，是古代的梳，的總稱，宋代朱熹考證：“櫛，理發(fā)器也”，使用梳篦來理頭發(fā)加之青銅鏡，為較為復雜發(fā)型的梳理創(chuàng)造了條件，當時流行的是鬟式發(fā)髻(以西施的三鬟髻為代表)。秦始皇要他的嬪妃梳“望仙髻，九嬪髻，參鸞髻”，以玉石為材料的固發(fā)工具和首飾普遍使用，玉簪取代蒿簪，荊釵也是理發(fā)史上的一大進步，與此同時護發(fā)用品也出現(xiàn)?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·伯兮》：“伯之東，首如飛蓬，豈無膏沫，誰適為容!”，膏是發(fā)油，沫是洗發(fā)，洗發(fā)之后再擦上油。

漢魏時，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活水平有所提高，人們對頭發(fā)的盤卷，梳理普遍重視，發(fā)型繁多，近代出土的漢墓陶俑及畫像磚中，見到有單髻，雙髻，三髻，還有中分頭路，頂部扎成圓髻的，中分頭路，后部梳成圓髻;頭路三七分，頂部梳成螺旋的?！逗鬂h書·梁冀傳》有梁冀的妻子孫壽梳的是墮馬髻”，是一種髻偏在一邊的發(fā)型，漢魏樂府《陌上?！贩Q墮馬髻為倭墜髻，《采蘭雜志》有：“后既入魏宮，宮廷有一綠蛇，口中桓有赤珠，每日后梳妝則盤結(jié)一髻于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工。固后髻每日不同，號曰靈蛇髻”。 《中華古今注》：“瓊樹始制為蟬翼，望之縹緲如蟬翼，固曰蟬”莫瓊樹是魏文帝的宮人，他將修剪技術(shù)和梳理結(jié)合，創(chuàng)蟬髻。漢魏時期的首飾有簪，釵，珠，花等，北朝樂府民歌《木蘭辭》有：“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”有了面飾，花黃類似于現(xiàn)代戲劇中旦角的貼片，起改善臉型，美化的作用。

唐宋時期，流行有襯托物的高云髻，溫庭筠有“髻如高簇，鬟鳳低垂”，“金似衣裳玉似身，眼如秋水髻如云”，白居易《長恨歌》“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春霄”，金步搖是一種金質(zhì)的上有垂珠，走起路來搖動的首飾，花鈿是用金片鏤成形狀似花的首飾，翠翹用翡翠做的形狀如鳥尾上長羽的首飾，金雀即金爵釵，也叫鳳頭釵，玉搔頭即玉簪，高云髻也傳到日本，越南，朝鮮。唐宋宮廷貴族官僚及富貴人家婦女爭奇斗艷，宋歐陽修《南歌子。閨情》“鳳金泥帶，龍紋玉掌梳”，描述了婦女極端講究的情景。杜甫《負薪行》“至老雙鬟只垂頸，野花山葉銀釵并”，說一個背柴的老年貧婦沒有精美貴重的首飾，也要用野花山葉來裝飾垂頸的雙鬟。唐宋以前，盤卷，梳理只是一種人或是一家一戶為范圍的活動，唐宋以來發(fā)型增多，頭飾繁雜，對梳理，盤卷的技術(shù)要求越來越高，于是以整容，梳理為業(yè)的人應運而生，這是我國理發(fā)行業(yè)的萌芽。

元明時期，元代黃澄《賣花聲》有“迎門爭買，早斜簪云髻”，明代陳子龍《念奴嬌·春雪詠蘭》有“玉腕香消，云鬟霧掩”，清朝吳偉業(yè)《圓圓曲》有“娥眉馬上傳呼進，云鬟不整驚人魂”，元朝吳激《人月圓·有感》有“仙肌勝雪，宮鬢堆鴉”，堆鴉是似鴉羽的新發(fā)型，也稱鴉鬢。清朝入關(guān)后男人一律蓄發(fā)，于是剃頭，刮臉為業(yè)的人增多，最初是挑擔流動服務，后有固定門面，雇傭?qū)I(yè)剃發(fā)人員的理發(fā)店，從事男子剃發(fā)，刮臉和從事女子梳理整容為業(yè)的兩股人員結(jié)合，理發(fā)業(yè)就正式形成了。

辛亥革命以后很多人剪掉辮子蓄短發(fā)。

五四運動以后，男子的辮子幾乎全部剪掉，代之以平頂式，圓頂式，分頭式，女子也除去發(fā)髻，剪成短發(fā)。